إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ : أداة حصر لا عمل لها . فتنة : مفعول « جعلنا » الثالث منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة . للناس : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من « فتنة » بمعنى : إلّا اختبارا . وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ : معطوفة بالواو على « الرؤيا » وتعرب مثلها وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة . الملعونة : صفة - نعت - للشجرة منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة . فِي الْقُرْآنِ وَنُخَوِّفُهُمْ : جار ومجرور متعلق باسم المفعول « الملعونة » بتأويل فعله . الواو استئنافية . نخوّف : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : نحن . و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به بمعنى : ونخوّفهم بمخاوف الدنيا والآخرة . فَما يَزِيدُهُمْ : الفاء استئنافية . ما : نافية لا عمل لها . يزيد : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو أي التخويف أو إرسال الآيات و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به . إِلَّا طُغْياناً كَبِيراً : أداة حصر لا عمل لها . طغيانا : مفعول به منصوب بيزيد وعلامة نصبه الفتحة المنونة . كبيرا : صفة - نعت - للموصوف « طغيانا » منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة المنونة . * * وَقُلْ لِعِبادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ : هذا القول الكريم هو بداية الآية الكريمة الثالثة والخمسين . . المعنى : قل لعبادي المؤمنين : قولوا للمشركين الكلمة الطيبة التي هي أحسن الطرق أو الكلمات أو ألين من غيرها . فحذف الموصوف « الكلمة » وحلّت الصفة « التي » محلّها . ومثله قوله تعالى في سورة « النحل » : « وجادلهم بالتي هي أحسن » أي بالمجادلة أو الطريقة التي هي أحسن . وقد ورد هذا الحذف في كثير من آيات القرآن الكريم اختصارا ولأنه معلوم . وحذف الموصوف في قول الشاعر : وعاشر بمعروف وسامح من اعتدى * وفارق ولكن بالتي هي أحسن وقبله ورد البيتان : لسانك لا تذكر به عورة امرئ * فكلّك عورات وللناس ألسن وعينك إن أبدت إليك معايبا * فصنها وقل يا عين للناس أعين